第一层:扒掉“等靠要”的弱者思维

电视剧《天道》主人公丁元英在五台山,谈到了他对等靠要的看法:

“传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是别靠自己,所以就只能在精神上跪着。”

这句话,在王庙村体现得淋漓尽致。

丁元英去古城最贫困的王庙村,发现村里的妇女成天不干活往教堂里跑,乞求着上帝保佑发财致富。

丁元英跟韩楚风去五台山的路上,已经把自己扶贫核心思想阐明了:我救不了他们,我能做的只是给他们一个生存观念,唯一能救他们的是他们自己。

王庙村扶贫的本质是丁元英通过杀富济贫,引起社会舆论对“贫穷”的根源性进行思考,让众生觉悟。

肖亚文在与乐圣公司的法庭辩论中对丁元英的扶贫方式做了进一步解释。她说,王庙村穷是客观条件,过去几十年输血式的扶贫为什么越扶越贫?就是因为农民在等救世主。丁先生用产权独立的方式告诉农户,从来就没有救世主,要改变自己的命运只能靠农民自己。

冯世杰、叶晓明、刘冰本质上觉得丁元英是一个高人,所以把发财的期待,全部都寄托在丁元英的身上。

真正让一个人贫穷的,是一个人“等靠要”的生存观念。这个“等靠要”观念的存在,就会让一个人的精神很难独立站起来。

现实生活中不难发现,越是贫穷的地方,福利彩票店越多;越是贫穷的国家,福利彩票越火热;越是低学历低收入的人,越爱买彩票。

这种人的观念本质上是“等靠要”的依赖观念。而丁元英就是想把穷人骨子里“等靠要”的观念扒掉。

第二层:扒掉“太把自己当回事儿”的思维

丁元英为了送给芮小丹一个礼物,在王庙村书写一个扶贫神话,成立了格律诗公司。

他借钱给村里的农户添置生产设备,计划将王庙村建成公司的生产基地。

刚开始时,很多村民都心存疑虑,信心不足。

农户问丁元英:咱们农村啥条件,人家城里啥条件,不管是从人才、设备、资金等等各方面,怎么可能跟城里比?凭什么能够挣钱?

这个时候,丁元英回答说:凭的是王庙村乡亲们的不怕吃苦受累!

丁元英还用香烟摆出两条平行线,说:“生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。”

你比别人能力高一截,再比别人更能忍受不平和委屈,你的生存空间自然就更大了。高低、好坏之间,体现的是一个人的格局。你的格局大了,生存空间也就大了。

有一次,丁元英去王庙村看音响生产情况,冯世杰抱怨着说:“我的天,累死我了啊!”

丁元英顿了顿说:“累死了,你死了吗?以后不许说‘累死我了’,只有一种情况,就是你真的快累死,还剩最后一口气,但有个条件,说完就得死,不死不行。”

“想干好事,记住两句话:别把别人不当人,别把自己太当人了。”

第三层:扒掉“无知”的思维

同样是面对格律诗跟乐圣的官司,刘冰、冯世杰、叶晓明选择了退股,因为他们认为格律诗与乐圣的官司一定会输,官司输了,格律诗就完了,他们不愿承担这个风险和损失。没有接受过多少教育的欧阳雪对那场官司同样没有信心,说了句:“赔了就从头再来,再去摆馄饨摊。”为什么?因为他们的认知太低了,看不到事情的本质,看不到丁元英的布局。

但是曾在德国留过学的肖亚文选择了在格律诗官司缠身的时候入股格律诗,并且她对那场官司稳操胜券。为什么?因为肖亚文的认知明显就比刘冰、冯世杰、叶晓明三个人高。同样一件事,刘冰、冯世杰、叶晓明看到了失败,看到了损失,而肖亚文则看到了成功,看到了机会。结果证明,肖亚文是对的,格律诗赢得了官司,肖亚文也成为了格律诗最大的赢家。

第四层:扒掉平庸的思维

《天道》中有一个桥段很精彩,那就是丁元英与韩楚风的打赌。赌的是韩楚风能不能成为正天集团的总裁,赌注是一辆宝马汽车。

韩楚风原本只是正天集团的一个中高层管理者,在董事局论资排辈的话,韩楚风没有多少地位。

这个时候,正天集团需要挑选接班人,韩楚风问丁元英:“现在包括我在内,有3个候选人,我到底争还是不争?”

丁元英回答:“此消彼长,给他们两个副总裁让出道,让他们去争,结果就是你的机会。”结果丁元英赌赢了。

很多人看不懂丁元英的思维,在于普通人做事,是顺着事情发展的线性思维,而丁元英是因果颠倒,逆向思考掌握规律办事儿的布局思维。

再比如王庙村扶贫。

丁元英要的结果是通过“杀富济贫”引发社会舆论,对贫穷根源性的反思。用丁元英的话就是向音响龙头企业乐圣化点缘。

丁元英跟韩楚风去五台山的途中,已经把自己所布的局说得非常透彻了,后面只不过是按照自己的计划执行罢了。

而其他人看事情一步步进行的时候,之所以觉得丁元英太神了,那是因为他们身在局中,甚至只是丁元英扶贫布局中的棋子,自然看不懂。

第五层:扒掉“无德”的品行

《天道》电视剧有一个反面角色,那就是王明阳。我们看一下剧中王明阳的背景:人称冷面诸葛,“马王黑恶集团”军师,高学历,精通法律和社会学,性格沉重、冷静、残忍,心理素质稳定,智商过人,曾经亲自策划、指挥过12起恶性大案。

被抓后,无论怎样审问王明阳,他都一副死猪不怕开水烫的姿态,任何线索闭口不谈。

后来,芮晓丹通过丁元英的指点,做了3天的功课,在文化属性上做文章,连续审讯8个小时,才撬开了王明阳的嘴。

芮小丹评价王明阳:“以此人学识,如果不去犯罪,完全可以有一番作为。”

全剧中论思维和文化底蕴,能和丁元英过招的当属王明阳。可惜王明阳没有把他的文化、思维、学识用在正道上。

一个再牛的人,“心”若是歪了,就不是活在底层的问题,而是下地狱的问题。

丁元英曾经说了这么一句话:“品性这东西,今天缺个角、明天裂道缝,也就离塌陷不远了。”

有着丰富学识的王明阳,因为心歪了,受到法律惩罚,被执行了死刑。

剧中还有一个角色刘冰,同样因为心歪了,而被自己的贪念,引导到死亡之地。

他们两个人的死,恰恰也说明了一个人无论是生活在底层,还是生活在高层,心术不正,其归宿都是“地狱”。

二、成就一番事业的本质

1.文化属性——正确的思考

在电视剧《天道》里,丁元英在古城的一年,除了泡茶、听音乐,就是研究“文化属性”。什么是文化属性呢?丁元英是这样说的:小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运,都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者。这是规律,也可以理解为天道。

简单来说,文化属性就是指某一类人(强者或弱者)共同拥有的思维模式和行为习惯,并深刻影响他的一生。

可见人与人之间的差距,大体上是因为各自不同的文化属性引起的。一个人是不是强者或者已经糊里糊涂地成为弱者,不是靠喊几句口号,比别人勤奋或者学习某个技能来区分的,而是他的思想底色。

这个世界最有生产力的事情是什么?思考。人与人最大的区别是什么?思考。

2.按规律办事就是神

对整个格律诗事件最了解的芮小丹,由衷地感叹道:在整个事件里,她没有看到丁元英有任何能让人感到“神”的招式。丁元英只是在公开、公平的条件下,合理、合法地竞争,没有任何秘密和违法可言。所谓的“神话”,就是这么平淡、简单。

原来能做到实事求是就是“神话”,原来说老实话、办老实事的人就是“神”。

正如《道德经》所说的那样:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”按客观规律办事,按照实事求是的原则办事,原来是成功的核心秘诀。